【现代百科文选】.pdf

人的文學周作人學.我們現在應該提倡的新文學簡單的一句是“人的文學『應該排斥的便是反對的非人的文要是新也單是新發見的新不是新發明的新大陵是在十五世中被哥命布發見但這地面是新這名本來很不当其實.太陽底下何有新的東西『思想道理有是無新能知道遇見哥偷布與弗開克林把他看出能了真理的發見也是如此真理永遠存在无時間的古來早已存在電是在十八世中被弗開克林發見但這物事也是古來早已存在無非以前的人不限制因我們自己愚味開道太涯發見的時候尚近所以他新其實他原是極古的東西正如新大同電一般早在這宇宙之内倘若將他当作新鲜果子時式衣裳一樣看待那便大錯了如現在的人一人的文學』這一句話不也像時髦却不知世上

這雨個要點换一句話便是人的肉二重的生活古人的思想以為人性有肉二元同時手段便在了體質以救魂所以古來宗教大都行禁欲主義有種種苦行抵制人類的本能一方面却别有不魂的快樂派只『死便埋我其實雨者都是超於極端不能是人的正當生活國十八世紀詩人勃菜克(Blake)在天國舆地狱的結婚一篇中得最好到了近世有人看出這靈肉本是一物的雨面非對抗的二元獸性與神性合起來便只是人性英(二)力是唯一的生命是身體發生的理就是力的外面的界(一)人無與魂分的身體因這所身體者原止是五官所能見的一部分的魂(三)力是永久的悦樂他這話然略舍种秘的氣味但很能出肉一致的要義我們所信的人類正当生活便是這周作人:人的文靈肉一致的生

寫妓生活的人的文中國的九尾驗却是非人的文學這區别就在著作的熊度不同一國最一個游一個希望人的生活所以對於非人的生活怀着悲哀或怒一個安於非人的生活所以對便在著作的熊度是以人的生活為是呢非人的生活為是呢這一上材料方法别無關即如提倡於非人的生活威着滿足又多帶些玩弄與挑的形迹簡明一句人的交學與非人的文學的區女人殉葬丨即殉丨所以也是非人的文學中國文學中人的文學本來極少儒教道教出來的文章乎都不合格 —的文章表面上不是持風教但强迫人自殺正是非人的道德我們單純文學上例如(一)色情狂的書類的文學(三)神仙書類緣野仙等。(二)迷信的鬼神書類封傅西等周作人:人 T(四)妖怪書聊齊志子不等。