【周代诸大族的信仰和组织】.pdf

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周代大族的信仰和組織 陶希聖 甲周族 周族的母神崇拜 詩大雅周族的起源道:廠初生民,時為姜姬。生民如何克克礼,以弗無子.履帝武敏款,做介攸止。截震裁风裁生载育,時維后稷.這受上帝的命而生后稷的姜姬,乃是天下最初的生民。她便 是周族的始姚、周族全族都崇配运位母种。她的厢在叠叫 做圈宫。鲁颈説:圆宣有他,宵實枚枚。赫赫姜姬其德不回上帝是依,無类無写强月不涯。是生后缓降之百福.适也是后稷是美姬依上帝生下來的,舆普通人一樣懷胎 几月,一點也不涯。公既是一位無父之子后稷的裔孫,當然 崇姜姬,业且逻修理她的,修得孔曼且磺的。不獨叠公如 此,周族筑住宅,部要修這位母神的宫在中間。周代大族的信仰和組織 高库,以害天下。皇天弗庶民弗助,嗣鼠业與,共工 用减。其在有虞有尝伯播其淫心邃共工之遇耄 用强之於羽山。其後伯禹念前之非度麓改制量象物 天地,比類百则儀之于民,而度之於萃生。共之徒孫四 佐之高高下下,疏川遵滞。莫非嘉精克帝心皇 天嘉之,以天下.這顯然是雨族的神話合成的。一是姜姓的洪水及治水傅説,以篇共工氏及其孫四凝是水神。一是商族的洪水及治水傅 就以為篮及其子禹是水种。稷神也有交替。鲁语説:曹烈山氏之有天下也,其子日柱,能殖百毅百蔬夏之 與也周乘戳之故配以為稷、共工乓之霸九有也,其子 日后土能孕九士故记以為社。周代大族的信仰和組織 史記説:古父有長子日太伯次日虞仲。太姜身少子季暨.長子太白虞仲以议季。古公卒,季歷立(周本靶),李生昌是為交王。交主要太有子下人,長白佰邑考次目 武王叠,次日管叔鲜次日周公旦次日蔡叔度次日曹叔振鳄次 日成叔武,次日霍叔處次日康叔封,次日冉季截。文王未死以 前伯邑考先死。依後來的周制來説,應立鱼色考之子所雷。但文王之後,武王發戳。武王發死周公且践路。周公 旦以後是武王之子成王。這种承法乃是後來儒者對 于般制所指稀的親观,具體的説:乃是典般制相同的兄移弟及 制。