【毛诗引得】.pdf

毛詩引得附標校經文

序序詩者,春秋以前之歌樂章也。儒家者流,以信孔子删定之,遂亦奉詩篇經典,轉傅授,互载國以迄於秦,其不。秦王坑儒,雅頭綫於中断.造漢除挟書之禁,儒者始敢復出而行其業。然却灭之後,文籍失,簡札錯懿,傅既巽,派别乃分,而詩遂有叠誓韓毛四家之學。三國而後,齊詩先亡,鲁时靶,韩稍存而傅者无人。惟毛詩以馬融鄭玄大師之鼓吹笺释,遂獨行於世,歷雨管菌北朝隋唐五代,七百餘年學者篱信其,少敢發翁巽。北宋中業,欧阳修為毛詩本義,始對毛稍致怀疑,然尚未大放厥解也.泊南宋初年,鄭樵朱熹等以调博之學,卓之見解,力证舊,發翁新义,一時學者靡然向風。沿及明代.胡广等作詩經大全,邃尊宗朱説焉。

叙例叙例 1.本毛詩經文以民國丙寅年上海錦章國書局影印清嘉慶二十年南昌府學重刊十三經注疏附校勘記本為华.2.凡經文字句有巽文见於校勘記者,则於該字或該句之上標以號碼,而於當夏之末,另關一按碼列其文,业注明各該文見於校勘記之卷真數。如經文第一真關雎第五章之“鐘“鼓樂之”,同真文之“2.鐘一作髓1A/3a”即表明“鼓樂之”之“”字有文“鐘字见於校勘記卷一之一,第三集上页也.3.凡開於毛詩之傅注譜序,概不刊入.惟章句之数,则予標明.4.时三百五篇,逐篇皆用號碼標明,如第一篇為關雎,第二篇為葛篇名,不加號碼.5.