【读者通信】.pdf

“我們毫不我們自己這方面(主觀地)些甚。講到我們所探究底束西我們要求人不要把他看成一種簡單的意見,而看成一種作品,且要求入深信他在這裹所韩的,不是派系或奇想底企阖。而是人類之算貴和安適”。

讀者通信二批底熊度問题糯辑先生我了你們底雜誌『二十世紀I第一期後,我覺得觀點正確、宏通、而且材料豐富。實在是非常合於目前之需要的.我希望你們超快再版,我相信凡肯讀害底教員和學生,都是要質的.不過我覺得你們批人底熊度,似乎宜好點。同是一樣的意思,重了就會使人堪。於是人家底成見也因而發生,對於真理底讨反有障。且批了人,人家就難過了,何况熊度又不容呢？如此,難免不使人家怨恨,而造中傷,反覺引起不好的結果。中國底智識者,如像你們所批底那些,虽则是到過欧、美、温染過一點民主氣味.

第三期二十冉與達利雅里士(Materialisme)合一的。这自然有理由。因為前者是黑格爾(Hegel)的,後者是費爾巴哈(L.Feuerbach)的,承他們雨人底思想家、恰恰把觀念哲學與物質哲學底理,用蜜蜂底方法做了一個新的粽合,造出第亞列克梯克 -麻達利雅里士(dialectique-Materialisne)。但正因為這樣,第亞列克梯克逐由玄學的(或觀念的)形熊進化到科學的(或物質的)形熊.麻達利雅里士逐由機械的形態進化到瓣證的形熊。这就是dialectiquematerialiste與materi- alismedialectique是不同的。