[标点校释扬子法言]支伟成泰东图书局

【标点校释扬子法言】支伟成泰东图书局.pdf揚子法言之研究 目次 揚子法言要义 人性善思修身用五常世知道 守中和 揚雄傅 揚子法言略考 揚子法言 法言序 學行卷第一 吾子卷第二 修身卷第三 問道卷第四 蜀子滋信之研究 目爽揚子法言要羲 支緯成 今世學術之大别厥分哲學科學雨端哲學為全之學PElosoycoB-pletely-unified knowledge.Science is partially-unified ollgo.揚子通天地人日儒通天地而不通人日使儒一即哲學 也即科學也揚子重儒其生平覃精之作莫過太玄法言二書皆深造有 得之哲學也凡關伦理政治之哲學大抵見於法言法言之作颇仿儒 或其偕越揚子期以為子各以其知外大抵人是非渗於 時人有問揚子者常用法應之為十三卷號日法言兹略其要义 人性落恶混,孟子道性當子道性恶二相持各具成理揚子折 二子之以人之性為恶混其言日.人之性也善恶混修其善為养 携子法言要羲執符君子不動斯得矣口以修身之道不外此五常之用也 世宝知线 揚子處世之道守一明哲保身一之以不競不求 為主甚老子退忍之旨其言日“治则見则君子所亦 越州明保慎其身也盖以處世能知几進退背得其所矣 亦以中為至养之道而以過不及不至也其言日『芒芒天道昔在考過 则失中不及不至不可轰图一又日立政鼓浆動化天地莫倘於中和中 和之發在於哲民情一是可知揚子之律己治人皆主中和之道亦儒家之懿 赢也 揚子法言要羲 楊子承周秦子板盛而衰之限儒術多所發其法言之書用尚答 一
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