【周易卦爻辞中的故事】顾颉刚燕京大学.pdf

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周易卦炎中的故事 九六七 周易這部書,用了漠以後人的眼光來看它,具是最古的而 且和“道統”最有深切開係的了。為什废？因為他們設,演卦 的是伏羞,重卦的是种晨(也有人設是伏羲,也有人是交王),作卦 解,交的是文王(也有人是周公也有人既是孔子),作家傅,象傅 等的是孔子,所有的經和傅都出於里人的親手之筆,北了始於 唐愿的尚書還要古,比了“三里傅授心法”的典和马還要 神聖.倘若我們周起他們的據來他們便可指了整傅的話 而作答,設 古者包曦氏之王天下也仰则觀象於天俯罚觀法於 地,於是始作八卦以通神明之德,以類为勿之情.遗是伏羲责卦的證據。周易卦交中的故事 九六光 號文王篇王呗爽的交解言“箕子之明夷,”武王觀兵之後箕子 始被因奴:文王都不應豫言。左傅中既於易象言“周公之德,”则交當是周公作的,文王谨有赴鮮而已。(整言作易者其 有盈息乎,”文王因蓉里盈忠,四公被流营之亦得驾盈患。前人所 以只言“三聖”不数周公者,蓝以父統子业之故。)這是調停繁傅典 交内容街突的一种解释,(群见恩县正菱卷首,孔颖達引馬融,隧 織等設。)以上許多理山,我們看來,直如筑室沙上。他們所根據 的只有整傅左傅,史記汉费等部國漠間的書。他們 用了载國爽漠的材料,造起一座三皇直到孔子的易學系統。周易卦交中的故事 九七一 目就叙述這件故事的内容的,例如牙牌数中的一條:三载三北君莫差,一匡天下霸侯.若經满竖殉小節,蓝世功名射钩.我們如采不左傅和語或列國志,便不能明白它的是曹 沫和管仲的故事。周易的卦交解的性質既等於现在的缺,其中也難免有這些語。很不幸的古史失傅得太多了,這書 裹引用的故事只有寫出人名地名的我們還可以尊求它的意 義至於事愿约的则直無猜测了。所以我做遣调工作决 不能做得完滿,我只想這些故事裹推出一點它的著作時代 的古史觀念借了這一星的引路的微光,更把它和後來人加上 的一套故事比,來看明白後來人的古史觀念。這雨種觀念 一分明,周易各部分的著作人問题也許可以算解决一半了。