【觉悟之路】李直中华书局.pdf

李直著覺悟中华書局印行

覺悟之路知雞行易到] 總一部教人求知永无止境的書試引佛的法來一種解該具有此一知一的书。書共六章,大抵过去的史及指示現在方來工作的方針。就中最高中國之命運是一部知的書,是中華民國革命到現在抗的第六年,全體國民都愿見實行,也是教人求知永无止境的書.的原,古訓得來的,應用的方法,還要現在更求精密,人人具有此知一,人人都能至反。我們現在先要白:舊的錯在什地方？我國自古算重五倫,它的對象是人事,前總理提倡知難行易一又痛斥知之匪,行之的舊,許多人都懷疑乃是心理上的養。它的教條往往定出個原,不能列方法,所以,這穆知是不完全的。譬如:『父慈子孝一,父子間的人事甚多,方法就不免有出人。

原動力。有了,就只知有,不知有私。這雨段話,然想,好像甲等於乙,又乙等總裁:誠是什地方發出來的呢？簡單:能必能誠。L又:誠是行為的於甲的一相符極成語。或許更有疑:這是中國的傅思想.總裁何必在現代提倡科學的同時,插入誠一和一公L的話？現在姑陋所見到的,略引馥,作比具體的解彝.大學誠意要先格物致知。然書有缺交,但誠了知物一來,可以决定。中庸至誠能性,又分出人之性和物之性。孟子直心知性。誠知人、知物來,亦可以决定。人和物都是知的對象,能知的心也做知的對象。像現代學的發達,和古代所國,學術自有一種特性一留的比,精粗自然。但歸納起來,不出知一,總不出行一。