【大乘百法明门论讲义】吴无生周德弥古吴佛经流通处.pdf

大乘百法明門義题拌序世出世間法唯是一心作心生则法生心法欲得心法须知法根源法根源既得法诚心亦泯五蕴既空寂一眞亦不立满菩提道度一切苦厄大乘百法明門者天親菩欲合世人咸知心之本體不生不诚常住不變放造此以明世出世間所有法其大數厥目有百此百法中唯有真如一法為其主體其餘法皆依此立若能了知一切法本自不生则一切法皆是真如则法法通頭頭是道寂照雙融左右逢源若機以利生则万德彰若冥心以契理则一法不立觀世晋菩以深般若照见五蕴皆空五即百法之略耳既見其空则五礼悉成深般若矣如佛光一照暗皆消更無少暗之或留者學道之士此要性相密悉是一如否随生執了无指歸人海算沙徒辛苦季聖一居士宿根深厚刻志勤學久

大乘百法明門羲序癸酉冬余膺蘇人之講地藏經於報恩北寺衆頭法緣殊勝有相交多年信佛乘之季銘又居士亦來參井護法會既臨别送行赐序其最近脱稿之大乘百法明門講義以紀念余愧不文然為佛法故為生故自應勉為之以副季君弘法盆物之盛德憶余數年前主觀宗學社敷宏法华玄羲時季君遒長寫波洋廣局暇鞭頂社參有所契嗣摩止觀更勤研無暂間復以筆錄成為逃記故季君于台宗教理造甚深乃即於是時為介皈依於吾師老人法名聖一造職歸蘇專志研日深增且慈為懷不獨自修亦余講學歷心經彌陀要解及生無生而利生情殷非唯口舌玄又復筆僧有心經新疏及生生羲出版流布成共譜明春摄受覺社之百法明門為攝化初機起見先迹羲洋洋數万言仍遵台宗祖制始以名體宗用教之五重

契本源共真常時在佛二千九百六十年郎中華民國二千二年冬粹寳静謹叙于寧波觀宗寺丈室大乘百法明門義序