【宋元僧史三种述评】陈垣.pdf

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宋元僧史三種逃郭 陳 垣 禅林僧寶傳 林借傅三十卷朱释惠洪撰 簡借傅,志本著傅記類,袁本及陳氏,通考,均著氏類,清四著惠洪,此及林問入 惠洪生平 氏,治夜話人難家,石門交字人别集,又有天厨禁附文存目.惠洪又名德洪,字覺鏡,自號寂晋者,事跋見文字解廿四寂音自序,及雁撰正續傳卷二,江西人,與 黄山谷善,又智其鄉陽王會公之,故出家,而才名籍甚,惟性粗率,往輕於立,故生平毁牛 名借,韓作寂普者塔,即其人也.王明清玉照新志卷二云,洪本州高安人,為縣小吏,黄山谷其慧,教合讀為浮居,其後海內推為 宋做史三逃,胡哭二家斥其穆妄,尤不止一大。然惠洪要為爽有才氣,明超世,同時借中無雨也。傳之體製及得失 四库本夜話未加訂正也.借寶傳為傅記體,然典以前借傳不同,以前借傳,統括十科,此專者,又與燈不同,燈群言,陶以成文,其作用為化學的,二者劣,献未易言,然洪主張後者也.此行事,然同行事,其文體又有不同,一即類聚文,裁剪而成傅,其作用為物理的,一豁化 文字廿五有题修借史一首云,借史自惠皎道宜赞而下,皆奥史記雨漢南北史唐傅大,其文離重,如后 佳乎,於是仍其所科,促十四卷為十二卷.婚門按,昔之,欲整齊使成一體之文,依做史傅,立以赞词,使學者臨傳改赞,見古人妙處,不亦 所借史,未指何,以卷數推之,當為皎傅,十四卷促為十二卷,所促機何,何必多此一,且一代有一代 惟撰近代借傳不然,可法眼五人,仰一人,楊岐四人,足見當日雲門臨濟之盛,洪黄龍下二世,果楊下四世也.也。今此八十一人中,除未所者數人外,青原者十一人,曹洞十人,臨濟十七人,张門黄龍各十五人,借贺傅板本 惟晃志本袁本均作八十七人,通考引志亦然,知是氏原稿錯,非後人傳寫之矣.張宏敬序,洪武六年明州刻本有戴良序.借寶傳最初本有宜和六年候延慶序,今存,文字卷廿三有借傅序,今刊本俱无之,三年杭州刻本有 傳三人,作一卷,又附臨濟宗旨,亦作一卷也,晃志本及通考作三十二卷,袁本及陳氏作三十卷。