【基督教与文明】朱执信中国国民党广州特别市党部执行宣传部.pdf

像遗生先信執朱

基督教興文明質的慰安興人生之繁榮则所以達此目的者也。而人倘未一般完全成逐社會生活之進化。故往往有人欲達其目的正向其方向以進而仍以无知无學之故不能成就之。是故除去其無知无學以圖知發達者增進人生幸福所不可缺者也種種之苦。但以此種苦此之文明所之人生慰安生命财安固平和。然文明之爲物寶便人自然之狀態投人篇之累之中而舆之以业知獲得等要不避篇一—之例外。不幸可以進趟于理想的會狀熊之盆補之有餘。此非單物質上觀之而云然。實廣觀于人生最高形發達所生狀熊而见其如斯者也.二本書所以作經之道德律合致以全人生生活之幸福之狀態始可之文明状熊。

基督致與交明四理之省乎？彼有不可解之之青任也。讀歷史者當無不其所為完全无缺,道德經典则自古以來宇内日加講未或怠何以倘有破其教木原出於之彈劾巽教徒之精神若何極甚若何激烈者矣。以歇洲悠久之此中以无知為一重要原因固无待言然决不容以知識缺乏故不悟此道德上極之於殺傷以篇弘布實行基督教教理必不可止也。得不之耶。? 之篇罪。微等迫害教徒之中不乏当代學者識者也。彼不寬容之精神以妄信此種行乃由天之光明法廷來者故有此結果也.使人以迫害肉體而正人心篇當然之事。在基督所行之迫害言周密而残.所時代精神之勢力因而基督教教會於教徒及魔術者不許其撇去制限又大張而實行之.酷其他大宗致所决无有也。