【诸子喻道】美以美会全国书报部.pdf

子喻道發凡之,概不收錄,以免以街巷,輕聖道.一本取材周秦子,及史漢各書,間探後世著,與正經正史傅,至官小一本取愉,贵近而新,以执透真理之奥,事或偶涉奇僻,而所喻之無茶純正,總期深人出,發振,可作銘,可當藥石,若為求廣博開《一则逛谢不敏.一本所探古籍,均由古文,群成白話文,古文之奥妙,不免失,然盆及旨無涉者,略而不,必用符號標明,使者白話,如讀古籍無人士,不得不爾,至於原文意旨,力求完備,不敢稍有排漏,稍參臆之水興题一本凡一百八十八则,略按著時代,次為先後,上起周秦,下迄明末,五千年。

子喻道序即近乎我國事理人情之。然,亦何可易言。基督聖道,原非我國所素習,粤稽史實道何必愉？以道遠而喻近,可以使人因近以見遠!若然,取愉費乎近。何近？,文獻無微;欲求古人一言,以為罕,誠覺戛乎其難.然而,宇宙之有理:若日月經天,江河行地。關發此眞理,無間中外,先聖後聖未響不能見到,出。本社李君逢谦,選辑周秦子,歷代哲,喻道名言,為語,其惟一。基督之救法,固生民所未有;基督之具理,炳日星,我國古先哲人,亦體,凡一百八十八,又附錄二十八,共二百十六,都為一册。原夫古人本旨,非為基督聖道而發。但以新舊經文,適相吻合;是古人之喻道,即不曾喻基督,当刊行之始,爱其大要,是為序。

鳍子喻道目錄受主义造物的妙列子誠信移山信心的能九— 七 -11 生命在我生是行人死是歸人:1三—一四歧路亡? 至人的人生.七一九一五—一六見金不人求忘不.得.