【中国改造的方法】杨端六.pdf
中国改的育法 楊端六远 我今天的是中國改的方法個感目或太了我的研究自然不足以 相然而我覺得這非常有趣家所想借此做一個引子把槛少許 國 中 一下或者引起和我同的人你實的把他讨這就是我今天演的目的 還有一層不可不先明我這個题目不谨太大恐怕画太模糊了中國改造 改 造 四個字究竟是甚樣式的改造是道德的改造呢的收造呢治的改造 呢就會的改造呢我的意思是總括一切事情在内不是列的這样起來題目 可很大然而眼光更大的人看了或許還是太小為甚故呢因為我所
方 惠 樣西洋人迷信宗教的路數和我們迷信孔子的路數差不多但是路德一大唱 宗教改革的所以自十六世紀以來那種一致的崇拜渐的打破了人 文 库 人既有了思想的自由所以這四百年來洲學的進步是无限量的但是宗教 的遗毒在歐洲還是不洗刷得乾凈一直到十九世紀的把宗教的壓迫 缓和起來然而歇洲一面把宗教問题解决一面又把政治問题引起來了宗教 爭漫漫的變成民族爭結果是一樸的今以後民族主羲究竟如何解决倒 是一個極有趣味的問题我今日不能再往下了就止於此呢 再回頭講到我中國是怎樣的情形呢我們是向來没有宗教問題的民族的觀 念也不强固西洋人我們為eopl不是Zato,他們自豪以為都是 Zaton是有粗織的民族(Organined
方 育太没有進步了～我們就不得不仿照他們去辨學堂他們現在又『你們的 的國家太没有粗了～我們就不得不想法子去粗一他們“你們的教 文 库 會粗不好了～我們也不得不『我們今後的會粗不要學他們前 的樣子～現在我們七八總不了他們的路數這不是好笑—我不是 欺哄各位我今日自己所的話也離不了他們的路數我自己很好笑的!—羅 素先生在北京最後的講演是我們有我們的文化不要去括的探用瞅洲文 化這話是不錯的但是我們要想不括的探用歇洲文化除非是我們的舊文化 比歇洲有高尚的地方再不然就是我們今以後能够發見許多文化比歇洲現 在的文化强些我看第二層我們急切辨不到-—我不是永久辨不到 第一層我們很覺得嘶愧除了頂消極的事情以外恐