[三民主义之精神与八德]何键

【三民主义之精神与八德】何键.pdf三民主義之精共德八德衍羲 為何如人。更不知其所以然之理。激發民案天良的力量。尚 明。所忠孝仁愛信義和平八字。與此正相吻合。為什不 覺薄弱。且八德的需要。先理於民族主羲講中。早已講 是民族整個的。且含國磨性的全體精神。而中國向來所八 帶字戳字與聊。字。而改写仁愛和平。因爲總理所的 德。多指個人和德。不似仁愛和平。為國人所同具。故 總理時。不得不略為髮易。亚非蔑襄其他德。使人不要 注意。近曾有人以滑稽的口吻。理於八德之中。因為 不弟道。所以軍才敢悖逆犯上。因為不講禮儀。所以社 會上才敢凌凰。演出邪淫的怪象。因為不講廉耿。所以一般 鑽營奔競的人。才敢肆行無忌。曦牲名。無所不為。要知 可質諾德的。事事都待戀理垂訓。八德衍羲 不過八德的原理及其效用。颇不易。须分開來一德一 功。所登四愛演。與上總司命的書。錯字已多。語句復凰。始能出一點道理。我很骸巽某某雨報校對的人。不用細 天先就八德共同之點及其關係於人生之切要略為説。甚望 意羲既失。又何能引動民衆良心的興蕾。而見躬行。今 各報校對的人。留心一下.來提起一個德字。就不容易得明白。什叫德。太上 子之德。「民無能名一。泰伯一民無德而焉一 云。一上德不德。是以有德。下德不失德。是以無德」。孔 韓退之。一足乎己無待於外之德一。朱晦蕃。一行道 而有得於心之德一。韓朱二先生的解繹。久為學者所公。而老子孔子的法。便無人注意。
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