【政学真诠总论】姚震北洋美术印刷所.pdf

存運酌以乎用古儒一之辈治心妙今國段祺瑞

序自辛亥創立中華民國歷二十年横行兵革四起聯俄容共俄反共以來全國皆標争奪相殺盗贼粉乘害至至今日同族相视若仇粼邦相侮若荒島目皆武力雲愁颜怒面失业学无告黎彌天浩空前未有國家牲民生憔悴羅國六朝五季時代皆不若此之甚回前清未季更何如也為為之敦合致之政之不修學之不講人心風俗之败邪暴行之交作不古不今不中不外非非馬狐掘狐埋行同狂易性若生番以此立國欲人之不印度我朝解我其可得政象融會贯通折衷至當其切要主旨在法治典德治行不背以德治濟法治之哉姚次之先生爱國時發而著政學真證一書探木吾华經史百家综合歐西政而全民之幸福是誠救國救世之最好福音较之常通行之政治法律經濟刊物純為抄背人者高出万万矣常之政治之须要於

官司无以布其善政善教於民也故孔子必不偏於道德齊禮而全政刑因孟子如何忠信之母慈惠之師非國家典章制度正月之吉法於象魏終會其於觀其崇宗教遍及人人與吾之修身克己爱物之理何日本则以中日文化為之言而有微也欧西固重法治社會道德酒養程度决不如五千年文化之华人然事師欧西法治以安其民而强其國者也如法治為可夷而更張也则列强何以循此而治也如德治為可唾乘也则列强風俗禮教之總重何以奉行不也由此言之凡為人類五官同具心性同歸不過進化進早有别而已此孔子大同之理必非不可及之空想也吾國今日之病主張法治者或薄悦相傅之道德禮教毁法制又德教而師一時試驗艳无長治久安理由之蘇聯政制欲施之吾國则更主張禮教者则或欲仍行專制民權