【现代经济的基本问题】蒲列汉诺夫.pdf

者序言在作者出版的“社會主羲奥政治门事”的二十五年之後,现今二十二年之前,就是在一九.八年蒲列哈诺夫發表了他的不朽作:“馬克思主義的基本問题”這本書的内容及其價值黎亞赞諾夫在其者序言中已群細的叙逃過了,故此不登。至於本書的任務在開首一二章内也完全交代的清清楚楚:是開明整個的馬克思及恩格爾思的哲學。

的變化是随經濟的變化而决定的,這就是,假設是目前的Mech-RevolutionnaiPeriod長或短.固然是經濟决定的,但是,他確是决定思想的巍化馬克思的唯物史觀不是與唯心史觀根本不同,并且直接舆之相立,唯心史觀“不識建築在物質利益上的任何级门爭,也不識任何物質利签.他貌视及經鄙生產及一切經濟關係,韶這些只為文化史上的次要原素”(恩格爾思)。更明確點,唯心史觀追求歷史的最後原因不是任足上,而是在頭内,就是,不是在經湾學而在哲學。唯物史觀前否。“整個的史是一部嘴彩门争史.這些门筝的無何時何地都是某一定的生產方法及交换形式,即是那時代的經濟關係之產物。

這些疑革的時候,應當以自然科學之確方法规定生產條件物質上的變革,而以之舆法律的,政治的,藝術的,哲學的,宗教的變革分離,總之,當以物質的變革與一切思想形式分開,這些思想形式不是由街突所成的意藏,并身在其中门。我們不能以個人自己数自己的意來判這個個人,就和不能以一個革命時代自己的意識來考察此一時代一樣,反之,這個意識本身物質生活中之矛盾都應以社會生產力舆生產開保之間的衡突去解释他無那-個就會形式都不能於生產力有充分發展之前消减.