【宪法内宗教与伦理之问题】.pdf

法内宗教與倫理之問題其二 2

法内宗数奥偷理之問题第一覺反主者之第一二錯覺但對於入中國之宗教而言无此规定即恐失其自由第二錯覺與第十九條第二為關聯問題存则俱存则俱以上之錯覺主張删除者約有二種心理之第一以孔子既已不能訂為國教则不許人民信仰他種宗教故不须有信教自由之规定第二以信教自由之條文在歇洲已成疣且中國人民之信教向无不自由之歷史故不必剑雷同多此無之元项删之可以泯宗教之痕使國民信教為眞自由以超乎法律之外前者於思想之航後者从觀察之忽故一耿飛知有孔子而不知有世界宗教一祗知有宗教之洲而不知有宗教之中國反對者亦以第一種主張者删除此即不許以信教自由雨持極端而以第二之若居第三者之地位以博多數之替成亚波及第十九條第二篇

惠法内宗效奥偷理之問题治尚為教會國家平設為致會國家果何能使其政教分平設吾人設四身處地為教會國家之人民是否亦可享宗教之自由而脱與政教分國家之人民享有政治上同等之權利羲務平更進一步吾中國是否即有教會國家之制度乎思而得之不言可知也世界残余之教會國家所教會國家(oolst)者以宗教之一教會把持主權从一定之土作篇一國家之裁一日神政國家是也此制洲最多其在東洋國為西藏之喇嘛教國家與日木之木寺宗在足利之求期有加越問之土皆是在今日之歐洲此制度已變更無餘自一八七一年意大利王室有羅馬而千數百年教會國家之歷史於是告称日木木寺宗之教會國家亦早以信教自由之制度消除无除現残留於世界者為喇嘛教國家丽已