【德育鉴】梁启超中华书局发行所.pdf

飲冰室專集德育鐵例言百致各學術因印道德亦不能獨達此公例目本加藤弘之有道德法律济也通世逃化發明學者推翡即此種據之偷理不能道德)藉日道德则亦道德之條件而非道德之根本也若夫德之限体无理酸廣道古燕今無中无外道德可以包偷理所今之道德赏興古者其節目事變云爾若語於節目事變惟今與古抑且隨時隨地隨事随人欺以長短而天下之長短不可勝用矣良知誠致不可欺以節目事變而天下之目變不可勝應矣夫在在而皆可翼如人民服政府道德也人民反抗政府亦道德也因其政府之性質如何而所以為道德者默謹言道德也游雄瓣亦道德也因其發言之目的如何而所以為道德者寬忍包荒道德也競爭创旨權利亦道德也则因其所對之事件如何而所以為道

德育目錄辨術第立志第二知本第三存養第四省克第五應用第六目

饮冰室事集者须是打叠田地濕然後合他發植立若田地不潔凈發植立不得古人為學郎書然後為學可重其溺也旺锡學道俗之陷溺如人在大海波中且须援之登岸然後可授之衣而與之食若以衣食投之波中是適學道之余苟有與起向慕於學者皆可以為同志不必寸度而求其合於此以之待人可也若在我之所以為造端立命者不容有毫之或爽矣(中略)今古學術之偽邪正何蕾碱茯美玉有眩惑身而不能辨者正以此道之无二而其變動不拘充塞無横頭倒皆可推之而通世之儒者各就其一偏之見而又節之以比凝做像之功文之以章句假借之訓其為習熟既足以自信而條目又足以自安此其所以證己莫能得其受病之源而發其神奸之所由伏也若某之不背蓋亦陷溺於其間者年很然既自以為是矣