【诗的本质】杜蘅之.pdf

杜之著詩的本質商務印書館發行

詩的本貨詩是什磨是玄妙的,不拿凡俗的字眼去解释它,更不拿一個刻板的定羲去污濱它。所以,这是,是什這一問题向來為人們所忽略,而且是有意的忽略,因為大家把看作种之藜,這不是,是有標的,大家一種直覺而已.直至科十分發逢,科學的巨流衡進了形而上的,大家稳開始來讨是什遣一讨的必要呢？如果站在作的立場來,是不必要的。就是,何必去追究呢？人做。然地,這種讨在現在還是很幼稚的,而且没有什大的成續。究竟這一問题有無熱烈是由於感,不是由於法。法會磨損人的感,磨損了。但是站在赏的批的立來,不妨就的形式與诗的内容雨方面,來觀察出一些法,作為赏批之助,当然这不是詩人而做的工作。

家之所以於普通人,不在其技巧的熟,而在其想像之豐溢.能對於美(藝術)做粗浅的經赏,深刻的赏與美(藝術)的創造,有待於想像。人與想像是些什,這在到詩的内容方面,再作。現在關於是想像之境這個的真正作想像的表達宗教与文明行為的習,都是的工具與材料,如果我們應用一個喻,果興因是同羲的,世間自有了人的存在,也就有了的存在。語言、色、形式,以及,那,這些都可以叫做詩.於文字之外的,他:『把所見的事物,无有機無機的都拿自己生命灌注到上頭去的這種想拜蕾(BlissPerry)(一)也有很恰当的明,可以朋詩是存在像,小兒有之,原人有之,人也有之。