【哲嗣学】达文波特中会教育卫生联合会.pdf

则身亡此聪明才智者之所為耶於以知權賣國者腦也贪利忘羲者腦弱遠害小而大課者皆有腦之傳者也店縣盗主主質则散汗吏盗國市井无賴知識愚性情乖佛者為然矣即達官富商才人學士營私害公见近利而忘哲嗣學理急應研究者。也且哲嗣學所腦弱者智愚道德品行之高下在在皆不問或傳不善小之隧家風大之害融會此初開当此盛倡社交公開戀爱結婚之際往往裁牛面訂同心體质之强心地之良匹為之而免子孫得恶性之傳此哲嗣學理急應研究者知凡疾者不知凡按之哲嗣學理凡此種人之婚姻宜如何慎庶得何以言哲嗣學理需於中國為尤急乎日世界人口以吾國為最多而健全之人以吾人類之將柬豐也而靶迹於世界數代而後體格智慧必愈演而愈強文明幸福而愈進其關於世界因

余往崴赴巴拿马博會見其中人種改良部羅列物品標本以人類借鏡自棉果婚姻為人生大事有此以為婚之標则社會恶風家庭陋習當不難隨哲嗣學之潮樂為硼求將者之金日用於无盆之地者一移之於研究最切寶用之学理也夫燒香部愿補品也故哲嗣學者有系有條理有实驗有結果乃欢良宗促是则可生哲之子女勝於求送子音也無病根之子女篇易於長成且健強無待於婚烟智嗣學有圖事實為之左證盖選選配合變費精心發經傳衍而後有此果者於以腔

婚姻哲嗣南序八