【太极拳法阐宗】王华杰.pdf
序 貝、先生。是之了酒内。而克貂其薪傅。學民普见夫王子新午焉.我國術之妙首堆大答0所共知。而首俱國術救业太版宗師再生 新年以是倡化今然成。文武之士考千午宰名 一有司。料人廣其才能 今知英得力於太版参得名也。人款年乃去政治事(育川命技術 人人足以結精.殺致果其之明。律之皆不以法。而以O是 知日终游於耶之中。能网以条网難考。乃出於网術之士。其魂一般為何如 生死。始移不。故其宗派吃然世所拜。因出太極拳法宗一書以见示。余固深知新午 也。余開新午言.太板身周太其一之傅。惟相交以道。相尚以。重氣節輕 技之們奇。而不期其用煮之深如此也。然宗之開。誠有不可一日者。新午軍 旁千。日孜孜退攻守之策。
大極拳法阐宗序 人求活。人依人。同天。悲惨世界所由成也。币國自泰漢以後。學術進化之 天生人力。欲其平等存也。强者妄用力智。殺人以自雄。弱者意用力智。依 以熄。族之钾日微弱。生落。依人為活。又何怪人之日肆侵陵执國之士。陵夷。们代國術救亡之。而尤致力於太極拳法。太極拳法。乃身心修之武術。為 術之最上桑。惟是傅粉歧。渐名。不克收强種救國之效。汾陽王新午先生。邃於醫 尤精於太举法。於身心修之道。内外用之功。研之有素。习之有成。惯學者之 人歧途。落太法開宗下二。於太之派别、文献、委势北法、以及原理、用。發。询太法之指針。而後學若之津也。國人苟能循此潘修。自强不息。以 成强健之身心。東亞病夫之。
技術。得體用之正。由形下之技。進而求形上之道。蕴藉於精一之旨。利於愛 物之用。以别於氏管晏之用。於太法之精义。與夫新午之著是之苦心。將有更 深之玄奥也己。乐之序。千午春太原馬拜序 送新午歸晋 羡君依骨自天成 啟秘寻源我亦 此日已能騰衆 他年定可冠英 破荒起思先覺 護道行功賴後生 竟强身始國 苦心孤樹風聲 民國入年夏許禹生作於京師 太极拳法闸宗 序 五