【中国现代资产阶级哲学资料】上集 - 哲学系中国哲学史教研室编.pdf

目录胡适:实主义.演化与存疑主义介绍我自己的思想問题与主义我們走那条路“科学与人生观”序不朽《作者》 *张东:认識(摘录)*唯物证法之总检讨(摘录)道德哲学(摘录)阶毅問题由内地旅行而得之叉一教訓.現在与将来一个申設(摘录)对于中国共产派及其反对者的忠告民主主义与社会主义(摘录)《作者》戴季陶:孙文主义之哲学的基础国民革命与中国国民党(上)(摘录)《作者》.

(TheLaboratoryattitudeofmind)。这种态度是这种哲学的各派所公认的,所以我們可用来做一个“类名”.以上实主义的名目,也可表现实主义和科学的关系。这种新哲学完全是近代科学发达的结果。十九世起乃是科学史上最光荣的时代,不但科学的范更扩大了、器械更完备了,方法更精密了.最重要的是科学的基本观念都經过了一番自觉的判,受了一番根本的大变迁。这些科学基本观念之中,有雨个重要的变迁,都同实驗主义有大的关系。第一,是科学家对于科学律例的态度的变迁。从前崇拜科学的人,大概有一种迷信,以为科学的律例都是一定不变的天經地义。

虽久而理同。今之牛馬与古不殊何至于人而独龚哉？”(看我的“中国暂学史大真三百十一至三百十三。)这是物的种类是一成不变的.古代的西洋学者如亚里士多德一人也是主张物种不变的。这种物类不变的观念,在哲学史上狠有大影响。苟子主張物类不俘虽久同人”。西洋古代暂学因为主碾物类不变.敌也把算理着作一成不变:个体的人物尽管有生老死灭的变化,但“人”“牛”“馬”等等种类是不变化的.个体的事实尽管变来变去、但那些全称的普逼的“冥理”是永久不变的。到了达尔文方才敢大胆宣言物的种类也不是一成不变的,都有一个“由来”,都經过了許多变化,方才到今日的种类.