【大风起兮】王旭晓.pdf

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华夏审美风尚史 大风 起兮 顾问/季美林大 风 起 兮 1 写这部书的缘起还是在20世纪90年代初厦门美学会议 上。当时北京的几位青年学者结伴回京,旅途上谈论起当前的 美学史研究。大家都感到有必要改变一下传统思路,再写一部 大美学史。传统的美学史通常是美学思想史,是历代哲学家或 文艺理论家的理论发展史.而与美学相关的艺术部分及日常生 活中的审美现象,则不在研究范围内。显然,这是有缺憾的美 写一部大美学史,谈何容易。20世纪80年代初,有的学 者已经提出这一建议。但事实上,这种构想既无前车可鉴,也 无现成理论可支持。这样一部原则上范围极广的“美学史”如 何写?这种注定是没有边际的写法将会出现什么结局?这实 在是个问题。大 风 起 兮 3 美育等。于是,由这儿块分割组合的“板块”构成了一部又一部 美学专著。向题仍然没有解决:既然关于什么是“美”还争论不 休,那么,“美的本质”之类的问题怎么可能构成学科的基本出 发点呢?这显而易见的论中国学人不是看不到,而只是由于 理论上的自卑以及缺乏独创性的勇气,不敢为大下先罢了。20 世纪80年代中期,苏联哲学家的“活动理论”开始进入中国.于是,美学界开始有了遮遮掩掩的尝试。开始是微小的呼喊(因为不是来自西方而有点自惭形秽),一片沉寂之中有人顽强 地坚持,然后是小心翼翼地论证,有了“审美活动论”之类的著 作出现。
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