【审美主客体】陆贵山.pdf

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审美主客体 SHENMEI ZHUKETI 陆贵山前言 研究审美主客体的关系,具有重要的理论意义和实践意义.审美主客体作为艺术中的母题,渗透在艺术领域的各方面,贯穿 于艺术的创作、文本、欣赏和批评的全过程。正是审美主客体既 对立又统一的交互作用推动着审美关系的发展。艺术实践活动,既创造着审美对象,也相应地改变着审美主体,同时不断丰富 着、深化着、提高着审美关系的新建构。横向的拓展和纵向的延 仲会使审美关系日趋完善。审美主客体的“合力”勾画着审美 关系前进的轨迹,艺术的理论和实践正是循绕着这条中轴线运行 的。审美主客体仿佛是统摄和抓举一切艺术问题的总纲。离审美主体提倡审美客体或脱离审美客体崇尚审美主体,不仅事 与愿违,甚而会使双方受到同样程度的损害。事实表明,形而上学 打不倒形而上学。恩格斯曾告诚人们,违反辩证法是不能不受惩罚 的。中国当代文艺思想史上记载着这样那样的沉痛教训:脱离审 美主体单纯孤立地强调审美客体走向庸俗社会学和狭隘阶级论:排厅审美客体片面夸大审美主体滑向唯心主义和唯意志论。这两 种偏颇和失误使我国的文艺事业吃了不小的苦头。我不希望再重 演折来折腾去的闹剧、喜剧和悲剧。必须坚持和发展审美主客 体的辩证法,既要看到两者的对立,更要看到两者的统一。即便 是对作为现代西方两大学术主潮的科学主义和人本主义,也应作 辩证理解。