【中国现代资产阶级哲学资料】下集 - 哲学系中国哲学史教研室编.pdf

录張君勒:“人生观之战”序人生观《作者》丁文江:玄学与科学(摘录)张君勤的“人生观”玄学与科学一一答張君(摘录)《作者》王星拱:科学概(摘录)物质.科学与偷理什么是科学方法？《作者》吴稚:一个新信仰的宇宙观及人生观(摘录)《作者》陶希圣:中国社会之史的分析(摘录)第二总一中国社会到底是什么社会中国社会形式发达过程的新估定中国政治思想史第一册(摘录)言《作者》任曙:中国經济研究(摘录)第三章帝国主义与中国經济严灵峰:中国是资本主义的經济还是封建制度的經济？

“人生观之战”序张君励泰东图书局主人既集关于科学与人生观战之文为一书,予为之序。予战团之一造也,所以折衷群言以求一是之归,非所知也.既已不获己而有言,惟有进而伸予.第一千八百四十三年,穆勒豹翰氏“理学”出版之年也。穆氏书中,尝以人生問题未达科学之境为病。自今上溯,已达八十年之人,而此問题粉争不决,犹如昔日。究竟有成科学之日耶？抑无此日耶？试先举穆氏当日希望,驗以最近哲人之言,以見兩时代学术界之所以进人生問题于科学者为何如。穆氏言日:“科学的研究,与其他人工之制作同,先由智超越之士,于簡易之事,发見其可达目的之法,继本总括之方,推及于复杂之例。

然称道新心理学之名,或有著心理学史者,于所谓心理学一名,所包含之元素,未有真知灼见:盖今所谓心理学者,粗疏的事实之串耳,各人意見之邻执耳,明的性质之分类与总括耳,画分吾心为种种情态之成身耳,自信神系为心理作用之条件之成见耳,除此而外,他无所有,若求有如物理学之公例、依因果原则而穷其所届者,实无一事而已,何也、物理学上之公例,有所端焉,(下隧体之迟速,与时間为正比例,F碳体之迟速端也,时間亦端也。)端既定,而后公例乃立.今端之不知,则公例何自而成乎？故日心理学非科学也,乃成科学之希望耳！(小心理学四六八)詹氏之言:一则日脆薄,再则日不敢自信、終则新言其非科学.