【宋明理学研究】张立文人民.pdf

序“为道屡迁”,“唯变所适”。修订完《宋明理学研究》,对“道”与“变”的感受倍加深沉。本书自1982年完稿至今日修订,不知不觉已过去将近20年。这20年社会的发展日新月异,世界的变化一日万里。如果按现代观念来俯察20年前的东西,更新替代在所难免,弃之如散展在所不惜。宋明理学毕竟是已逝去的历史思潮,理学家的著作也已成历史文本,由这些文本所记录下的宋明理学思潮本身,今人是无法改变的,这是历史的个性、独立性。对于文本中所蕴涵的意蕴,各个时代的诠释者由于其“前见”、“前识”和时代价值取向和学术氛围的差异,而各不相同.宋明理学作为历史文本,具有不变性、永恒性,再过一千年仍然如斯.

誉、道德及身心,而且也影响到本书的出版,幸赖中国人民大学出版社领导和王颖编辑的慧识和支持,《宋明理学研究》才没有被封杀,于1985年得以出版,并在1987年获北京市哲学社会科学优秀成果二等奖,又作为大中专教材在全国征订,挽回了一些影响.其次,人总是在一定时空中生活,人不能超越时空,这就规定了人的生命的有限性。所以庄子感叹:生也有涯,而知也无涯。以有限的生命去面对无限的知识,不可避免地被置于无可奈何的境地。换言之,正因为人生的有限,便决定了“仁且智”的理学家个体知识的有限。

前言宋明理学思潮,是中国特定历史阶段时代精神精华的凸显,是理论思维发展的趋势。本书试图从这个历史之势中,寻求其自身的所以然之理,体认其理论思维的经验和教训.研究理学如何丰富和发展了中国传统哲学和哲学核心话题(范畴),与这些核心话题(范畴)在一定社会经济结构、政治结构和思维结构影响下结合的方式或构筑的体系:以及这些范畴的逻辑发展或诸范畴间的内在联系,呈现各哲学体系的实质和历史的本来面貌。本书试图对宋明理学的主要代表人物进行较深入的剖析,以便凸显宋明理学发展的主要脉络,并力图对主要代表人物在中国思想史、哲学史上的地位、作用和影响,做出实事求是的说明。