【三国韬略】徐兆仁.pdf

徐兆仁撰三国韬路

序 1 序通常都说兵家韬略,似乎韬略只限于诸子百家中兵家的学术,属于兵书,是事实上从来就没有单纯属于军事的战争。战争无非是政治以暴力形式的廷续,军事服从于政治,政治又是经济的集中表现。战争除了以武力拼搏外,还有经济战、外交战、心理战、宣传战等,不仅现代,古已有之。战争是政治、军事,外交、经济和思想文化的总体战,各种略往往在其中同时并用,或交互使用.总之,两个或两个以上的国家、政权、集团在斗争中所采取的策略、计谋、玫中国的略思想,源远流长,博大靖深,实为传统文化之瑰宝,历史遗产之先秦诸子百家学术体来中,均涉及到韬略之学,白于各家全都面临着错综复杂、不断发展变化的局势,不免要提

序踏略之可言。勉强说来,如辞楚王不就卿相之聘的说法和做法,在韬略上可备一将欲弱之.必固强之:将欲废之,必固兴之:将欲夺之,必固与之(欲故圣人欲上人(或作民)以其言下之:欲先人,以其身后之。(鸿门宴之会,张善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不争,善用人者为之下(吴起等诸将祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相加(或作如),哀者胜矣.功成、名遂、身退,天之道。(范等是也,韩信等不知此略,遭杀身之锅。)老子踏略有些也是总结前人经验,归纳为原理原则,其中寓有辨证患维,不能机械地教条式地生激硬套,也要辩证地运用,才能收到运用之妙,存于一心之墨子坚决反对大国进攻小国的掠夺兼并战争,但主张