【佛教唯识哲学要义】魏德东.pdf
目录 前言 第一章唯识的哲学含义 第一节“唯识”词义 第二节“唯识”的哲学意义 第三节“唯识”与现象学 第二章唯识的论证 第一节唯识的一般逻辑论证 第二节唯识的因明论证 第三章唯识学的世界图式论 3 第一节识在世界中的地位 第二节识转变论 第四章唯识学的意识理论 第一节八识理论 第二节 阿赖耶识缘起论 第三节 唯识学的心理论 第四节唯识学的概念体系 第五章唯识的人生解脱论 第一节 三性说与人生解脱 第二节 转识成智 第三节 唯识学解脱论简评 参考书目 后记
思想为纲,揉合世亲之后十大论师对《唯识三十颂》的解释而成,集唯识思想之 大乘。玄奘一门有窥基、慧沼、智周等,在唐代曾风摩一时,但不足百年即告衰 微．20世纪上半叶中国有短暂的唯识宗复兴,影响最大的是熊于力和他的《新 唯识论》.与唯识学自身的重要性以及国外的研究成果比较,我国的研究比较薄弱,解 放以后还没有专门的唯识哲学专著．本文在尽力吸收国内外研究成果的基础上,对唯识思想中的根本哲学问题作出系统分析,并努力在与现代西方哲学的比较 中,展现唯识学的现代价值 本文认为,“唯识”最早是佛教徒的瑜伽体验:当进人甚深禅定状态后,整 个世界只是自己的意识影像,把个人的禅定体验推广到一般认识领域,就形成
第一章唯识的哲学含义 在博大精深的佛教理论宝库中,唯识思想占有极其重要的地位,具有多方面 的丰富内涵。本章将从唯识词义、唯识的哲学含义、唯识与现象学的比较三方面 阐述唯识的哲学含义.第一节“唯识”词义 在佛教中,“唯识”一词堪称耳熟能祥,但这恰恰又是一个不易准确把握的 概念。在汉语佛教系统,对“唯识”的权威解释是唯识宗.近代以来,随着大量 的梵文佛典的面世和解读,唯识宗的解释遇到了挑战,对“唯识”的理解产生了 转向.这种转向已经影响了英语世界.一、唯识宗对“唯识”的传统解释 在汉语佛教系统,唯识宗擎天一柱,代表着唯识思想的正统,其奠基者为玄 奖和窥基。