【出发与归来的神话探索张炜小说创作的心修历程】张瀚星.pdf

中文系业:当代文学当代学金戈教授学习期限:994年9月至997年7月论文主题词:反叛与贩依所在单位(本校填系、所):研究方向:指导教师或推荐人姓名职称(在职人员填后者):专

前言张炜,这个在其扛鼎之作《古船》发表之后被评论誉为能耐得住寂寞的“厚重”人物,在1995年世纪末中国“人文精神大讨论”的高潮之年,却成为知识界莫衷一是的“狂燥”的焦点人物之一。在这场起自中国知识界内部、被称为“文化资本的争夺与知识分子的分化”纷争之中,张炜由于观点主张的某些极端倾向,同另一名作家张承志被人们并称“二张”,相对于京派作家王朔,构成了此次争论的文坛上的两极.如今已有人从各种不同的角度来审视这场争论,客观上起到了总结与促进此次讨论收尾的作用,但是争论的双方是否已达成或部分达成观点上的某些谅解与融合？

因素,这里并不能做全面的研究,例如庞大的历史的文化的积淀会赋予某部或某些作品以前所未有的意义,本文也排除这些张炜是一个乡土意识浓厚的作家,海德格尔曾定义哲学意义上的乡土意识:那就是对人类精神家园的执着寻求。在《忧愤的归途》中,张炜提出他作为一个作家的两种“感觉”一一“出发感”和“归来感”。我认为这就是一个从“寻求”到“找到”的过程。少年时的夕阳中浪漫的“出发”,与中年时的滞重的“归来”形成了强烈的反差。张炜自身的创作历程,便可以大致反映出这个过程。在短篇小说集《芦青河告诉我后记》中,张炜的意愿是“世界上如果全是善良正直的人多好啊！