[接受美学内在精神探析]唐凌

【接受美学内在精神探析】唐凌.pdf所在单位 文系(本校填系、所):喜界文学 专 业:研究方向:西方文论 指导教师或推荐 人姓名职称(在职人员填后者):学习期限:1994年9月至1997年7月 论文主题词:该者历守性人主转和在1953年出版的《镜与灯》中,MH艾伯拉姆斯在对西方 文艺理论作了一个全面的回顾和总结之后,明确提出了文学批评四大 要素的理论,即作品、宇宙、作家、读者。作为四大要素之一的读者 在文学批评的历史长河中经历了一个巨大的变迁.一、“读者”的变迁(一)被动的读者 从古希腊最初的文艺批评中已经可以见出读者的身影,但是,对 技巧问题的重视和对文学创作的道德性的论争一直占据着最重要的地 位。因此,阿里斯托芬在他的剧作《蛙》中借人物之口宣称:悲剧作 抒情诗人及写英雄史诗的诗人逐出理想国,因为在他看来,悲剧诗人 专写妇人的激情、写悲惨的遭遇,观众将被培养起“感伤癖”和“哀 怜癖”.的诗人与诗歌:“诗发自上帝的心灵。*(诗)使懒人勤劳,使懦夫 奋发,使暴徒自制,使囚犯驯服。”十六世纪初期的特里西诺也在其 《诗学》中说道:“既然诗人寓教于乐,有意改良人群的生活.人们都 理应把诗当作绝妙的东西。”十七世纪的新古典主义是古代现实主义再度浮现的第二次洪潮,文艺依然担负着教育社会的责任和目的。文艺的社会教育功能及其承 担的道德教化责任是新古典主义文论家极为看重的,布瓦洛的《诗 艺》中写道:“你的作品反映着你的品格和心灵,因此你只能示人以你的高贵小影。
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