【弗洛姆人性理论研究】魏开琼.pdf

业:西方哲学研究方向:现代西方哲学学习期限:1994年9月至1997年7月论文主题词:人性.性格学、批判指导教师或推荐专

前言人学的基本问题是人性。如何理解人性？这是许多思想家试图回答的问题。弗洛姆认为,人们对人性的解释之所以有许多冲突和矛盾答案,在于没有一个科学的方法。了解人性,应该从观察人对各种个人、社会的环境的反应,并从对这些反应的观察中推论出人性。遵循这种方法,他提出了一个理解人性的模式,即从人的处境、人的需要、人的情感三个方面来人性中有与他人联系的需要,因此如何去与他人和世界发生联系就成了问题的中心。弗洛姆指出,性格可以引导人去行动。作为一种把人的能量引向同化和社会化过程的形式,性格是受人普遍本性和社会的双重因素决定的,而且,主要是后者。

第一章弗洛姆人性论的思想基础对人性的探索是一个漫长的历史过程。古希腊罗马时期,由于哲学家们注重对宇宙万物本原的探索,因而这一时期的人性论带有自然论的色彩。他们认为,既然人是自然物中的一员,在自然的本原被揭示后,人便找到了自身的本性。这样便有米利都学派的自然人性论、毕达哥拉斯的灵魂决定人性论,以及德谟克里特的原子人性论等。进入中世纪后,欧州经院哲学在思想界占据统治地位,奥古斯丁、安塞尔谟和托马斯阿奎那等对上帝存在的证明,目的在于说明神性的存在决定人性的存在,人性被淹没在神性的光环之下。