【王韬的重民思想】王言敏.pdf

(本校填系、所):业:中外政治思想专研究方向:中国迈代政治思想指导教师或推荐人姓名职称刘崇敬副教授(在职人员填后者):学习期限:1714年9月至97年)月

前言重民思想是中国传统政治思想的重要组成部分。其经典表述主要有:“民为邦本,本固邦宁①、“民为贵,社稷次之,君为轻、“天下为主君为客”等等。它的核心内容是让朝廷“仁义”待民,用一种合乎人情的方式来统治民众,对民不要太苛刻,力图将封建君主专制对民众的压迫和剥削限制在一定的“度”内,从而维护君主专制的长治久安。从本质上讲,传统的重民思想是与君主专制相容的旨在协调君民关系的一种理论,它不是西方近代以来以“个人主义”为基础的主权在民,而是纯粹中国式的为民作主。

料、劳动力等,投身于追求剩余价值的新的时代潮流之中。据统计,从六十年代到九十年代,开办的民族企业有一百多家,遍布于丝、纺织、面粉、火柴、印刷、采矿、制糖等行业,投资资本多在白银几万两以上,有的企业投资甚至多达二十多万两.官资本和民族资本的出现,造就了近代中国的第一批资本主义工商业者.马克思、恩格斯在(共产党宣言)中指出,资产阶级在其经济势力膨胀的每个阶段,“都有相应的政治上的进展伴随着。”①中国的资产阶级也不例外,当他们在机器的轰鸣声中想象着飞黄腾达的未来时,对政治权利的贪欲也就不知不觉地被激发了起来。