【法本体论】张钢成.pdf

目录马克思恩格斯关于法与法律的概念的观点前苏联和我国法学家关于法与法律的概念的论述经济关系的本源性与法现象的相对独立性分析主义法学派、社会学法学派关于法的实体的思想第一节法与法律之语源学解释第二节西方法学家关于法与法律概念的论述第五节法与法律的一般定义第一节关于法的本体的诸学说第二节法的本体是社会的经济关系第四节法本体的存在方式一—利益关系第一节法的本质的概念和方法法的实体的概念法的实体构成和特征正当化、合法化合法化的内化一法的内核的生成违法与法律责任导言第一章法与法律的概念第三节第四节第二章法的本体第三节第三章法的本质第二节法的本质第四章法的

本体的存在,是本源性的、本然性的存在,它不是由人的直接认识到的存在,而是通过反思才能把握的存在。因此,具体事物的存在是某一部门科学进行实征研究的对象,第四,本体是不能定义的。因为,本体是大全世界的存在本身,不可能找到比它更第五,本体是Being(存在)本身。Being不是宾词,不是客体,而是存在本身。它本体论,就是关于事物存在的终极根据的学说。法本体论,就是关于法现象的存在如前所述,本体是大全,是不能用形式逻辑的方法下定义的。然而,本体又是必须由本体论者加以解释和描述的。由于没有与本体平行的概念,历此,只能通过较本体低一级的概念“本质”对本体进行南释和描述。

的理解。法律规范、法的价值观念、司法行政过程都是法的现象。这些法现象与本体统一于一定的社会物质生产关系总和之中。一方面,一定的社会物质生产关系决定着法的内容和性质以及法的产生、发展和变化。另一方面,法现象又是法本体一一定的社会物质生产关系的外化形态,体现和反映着社会物质生产关系的内在的、客观的要求。这样一来,一方面法现象是法本体的显露,它不是脱离法本体的现象,而是本源性的现象.不是现象的存在,而是存在性的现象即本体性现象。另一方面,本体不是超验的理性、客观精神、民族精神或上帝,而是还原为、显现为活生生的社会生活,以及在此基础上形成的人与人之间的利益关系本身。