【西学东渐与明清实学】李志军.pdf

目录第一章西方数学的经世功能与中国数学的结合第二章西方天文历算之学与明清时期的修明历法第三章西方地理学的传入与中国地理观念的改观第四章西方工程技术的引进与中国经世需要的会通第五章西医西药学的传入与中西医的结合第六章西方逻辑学的介绍与中国思维方法的转换第七章西士批理学辟佛道与明清实学的发展第八章西学的补儒易佛与天主教的实学化第九章西方平等观念的传播与中国伦理价值观的转变第十章西方教育的传入与中国教育内容的扩展导论结语主要参考书目后记

明清之际的西方,经过文艺复兴运动和近代科学文化的发展,已驱走了中世纪蒙味神学的漫漫长夜,一轮进射新时代光辉的朝阳正在欧洲地平线上出现。西方探险家们以“首先拥抱地球”的壮举获得了“地理大发现”,一方面扩大了世界市场,奏响了殖民掠夺的进行曲.另一方面,也加强了世界各“西学东渐”是在欧洲资本主义海外扩张的历史背景中发生的。15世纪末至16世纪初,在欧洲地中海沿岸国家涌现出资本主义浪潮,迅速席卷到欧洲各国,并以愈来愈强大的力量向世界各大洲发起日益猛烈的冲击。这时,欧洲人开辟了通往印度和美洲的新航路。

为代表采取以武力征服中国的策略,结果一次又一次地以失败告终.二是以耶稣会为代表采取学术传教、合儒补儒策略,最终取得了成功。耶稣会第一个进入中国的人是沙勿略(SaintFrancisoXarper),他的遗愿被耶稣会远东教务视察员范礼安(AlexandoreValignani)进一步实施,他主张必须学习中国语言文字,采用适合中国情况的传教方式。罗明坚第一个实践了这种策略,成功地进入中国。利玛窦(P.MatteoRtcci)是一位博学多才的学者,他在中国全面地展开学术传教活动。