【从自然之镜到信念之网R罗蒂哲学述评】蒋劲松.pdf

引子罗蒂与阿佩尔:两大传统的沟通者第一章罗蒂简介第一节生平与著作第二节学术思想分期第三节国内外研究状况第二章语言学转向的元哲学思考第一节哲学革命的党性第二节语言学转向的实质:方法论的唯名论.第三节语言学转向之后:推测与展望第三章自然之镜的粉碎第一节心身问题的解析第二节心的概念的演变.第三节心的标志:不可怀疑性第四节心的再认识.第四章认识论的超越第一节认识论的起源第二节认识论的发展第三节认识论的重创第四节认识论的灭亡第五章:信念之网的编织.

引子罗蒂与阿佩尔:两大传统的沟通者二十世纪西方哲学的最显著特征,就是英美的分析哲学传统与欧洲大陆的现象学运动呈双峰对崎的态势。这两大传统在基本方法、研究领域、及对于哲学在文化中的地位与功能的看法等诸多方面均有着严重分歧。这两种传统分歧之大,甚至于难以进行对话和交流．这在美国尤为突出,分析哲学在专业哲学舞台上占据了绝对的支配地位,而欧洲大陆哲学传统则在各大学文学院除哲学系之外的其它人文科学系中发挥着影响.这种情况甚至使得某些学者觉得,应该为这两种不同的研究活动分别命名,从而使得它们可以各自占有一个系,不必攻计对方不是真正的哲学,最终实现双方相安无事和平共处就是在这种背景之下,随

坚持现代主义理想的一元论者,如果说阿佩尔是当代康德的话,那么罗蒂则可以称得上是当代休漠。在政治观点上,罗蒂是一位典型的美国自由主义拥护者,而阿佩尔则和许多欧洲知识分子一样,对于当代资本主义制度持更加激烈的批判态度.阿佩尔和罗蒂都提倡哲学家要更加关心政治,只不过阿佩尔认为应该通过哲学来关心政治,而罗蒂认为只能用搁置哲学观点的办法来关心政治,阿佩尔也许在理论造谐上更加精深,而罗蒂生动活泼的文风、广博的知识面、犀利敏锐的分析技巧,使得他具有更为广泛的世界影响.法。