【海德格尔的人学思想】刘敬鲁.pdf

目录第一章时代状况和思想前提的思考第一节时代状况的思考一、一个大动荡大发展的时代二、海德格尔所思考的时代问题第二节思想前提的批判一、对传统形而上学人学的批判二、对现代早期人学思想的扬弃三、对赫拉克利特、巴门尼德人学思想的认同发扬四、海德格尔人学思想是以往思想发展的产物第二章此在的生存本质:存在的一种特殊样式第一节由存在问题到此在的生存问题一、存在问题的重要性与此在生存的内在关联第二节此在的“本质”:生存一、此在的“本质”在于去存在一生存二、此

一、科学对自然的对象性思维:存在的发送二、技术对自然的框架本质:存在的命运第六章人的语言活动:大行自行展示的一种方式第一节对传统形而上学语言观的思考一、对古希腊语言观的分析二、对近代洪堡语言观的批判第二节语言是存在的展现一、语言是存在的家第三节人之说属于大行之说二、人之说是大行之说的展示第七章人的思想活动:大行自行展示的要求第一节思想产生于大行的运行一、对传统形而上学思想观的批判二、思想是大行自行展示的另一种

存在”,人是“去存在”的种种可能性,人的“本质”是在自我选择中形成的,同时,人的此在又具有被制约性(被抛)。他具体地分析了此在生存的基本机制,提出此在的基本生存论状态是情绪,此在生存的整体性在于“烦”,烦的结构的源始统一在于时间性等人学思想。另外,作为由存在向题到此在的生存论分析的引导,海德格尔也初步探讨了此在的生存与一般存在之间的关系,海德格尔在《存在与时间》中所提出的这些人学思想,成了海德格尔后海德格尔在后期继续思考人的生存本质,但是他的这种思考是在已发生了重大变化的新的构架中进行的,因此得出了与前期不同的人学结论。