【血湖宝卷研究秘密教门妇女伦理观的评价】张萍.pdf

清史研究所中国古代史清代秘密社会史秦宝琦教搜 93年9月至96年7月《血湖宝卷》研究、业:所在单位研究方向:指导教师或推荐人姓名职称(在职人员填后者):学习期限:论文主题词:专

时期民间秘密宗教中的女性》、《明清时期民间秘密宗教中的孝亲观》,而且作者是从宏观上对秘密教门中的女性及孝亲观加以概括介绍阐述,而本文则以《血湖宝卷》为切入点,从思想上剖析秘密教门的妇女伦理观.第三,由于秘密教门的隐蔽性及宝卷流传年代的久远,给宝卷的搜集带来很大的困难。我有幸得到老师和朋友的帮助,加上本人利用各种线索的查找,目前已经拥有秘密教门的《血湖宝卷》七部,它们分别是1、《血湖宝卷》一卷,2、《混元弘阳血湖宝仟》一卷,3、《血湖宝仟》三卷来自吉林省图书馆,4、5、6《血盆经》、《伴血湖疏》、《血湖报恩灯》出版,王熙远著的《桂西民间秘密宗教》一书,7、

会的纲常伦理观发生了抵触。中国是一个中央集权的专制主义国家,生产方式是以一家一户为单位,自给自足的小农经济,与之相适应的宗法制度是上层建筑的重要组成部分。儒家的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友一套纲常名教和“忠孝”道德观念,有着深刻的社会根源。儒家一直提倡孝顺父母、养亲事亲、儿子绝对服从父亲,凡人都要遵守“三纲五常”的伦理道德规范。并将“孝”与忠君紧密联系起来,提出“君要臣死,臣不得不死的”的说法。即以“孝”与等级制为核心,维护其封建的统治秩序。