[辩证逻辑概观及其形式化问题]陈妍

【辩证逻辑概观及其形式化问题】陈妍.pdf哲学系 逻辑学 现代逻辑与人工智能 形式化辩证逻辑 现代逻辑人工智能 业:(在职人员填后者):赵总宽教授 学习期限:93年9月至96年7月 所在单位(本校填系、所):研究方向:指导教师或推荐 人姓名、职称 论文主题词:(3-5个)专第一部分辩证逻辑的历史、现状与未来 在逻辑学界,比较一致的观点认为:辩证逻辑作为一个 较完整的学科体系,形成于黑格尔时期。但辩证逻辑思想的 萌芽早在形式逻辑创立和发展的过程中就已经存在了.古代的辩证逻辑思想,同哲学、形式逻辑思想一样,来源 中国、印度、古希腊。在古代中国,殷周时代的《易经》 即用水、火、木、金、土“五行”来概括自然界和人类社会 的种种现象的生灭过程。《易经》中对交辞的解释反映了朴 素的辩证逻辑思想,例如《泰.九三》父辞中的“无平不陂,无往不复”,把平与陂(不平)。往和复互相联系起来,指 出了对立概念的相互依存和相互转化。产生数,由数到点,由点到线,由线到面,由面到立体,由 立体到可感知的事物。通过火、水、土、气四元素变换转化 为万物,同赋予理智、灵魂。他们还用十对对立范畴(有限 与无限、偶与奇、一与多、左与右、阳与阴、静与动、直与 曲、明与暗、善与恶、正方与长方)来概括他们的理论。但 他们只看到了僵固的对立,未能用辩证的观点来解释它们.赫拉克利特(公元前540-470)的运动观,认 为世界的过去、现在、未来“永远是一团永恒的活火,在一 定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭”,而“火”遵循着“道”(即理性、道理、规律),“道”是“支配一切的主 宰”,“道为灵魂所固有,是增长着的”。
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