【汉代春秋议事考论】李宜春.pdf

所在单位历史系(本校填系、所):中国古代史专业:秦汉来研究方向:指导教师或推荐孙家洲人姓名、职称酮激授(在职人员填后者):学习期限:94年9月至97年1月论文主题词;讽史政治愚据《鲁征》

以《春秋》为礼义之大宗,为导君臣父子于明礼知义的途径,为“明是非,定犹豫”的决策宝典,为有效的辅佐法令的教化工具,这正是《春秋》在两汉政治生活中产生重大影响的表现.探讨《春秋》经传在汉代政治生活诸领域的深刻影响,分析两汉一些重大政治事件的深层次的思想文化背景与《春秋》经传之间的关系,从而窥见两汉政治思想之一斑,揭示两汉政治思维的一些特征,便是本文初衷.汉引《春秋》畅言阴阳灾异和折衷刑狱,本是《春秋》经传发挥重要作用的两个方面。鉴于学人历来于兹措意特重,成果颜丰,故本文略而不论。④二.“春王正月”,义蕴无穷是日日共始年也。春者何岁之始也。王者孰谓？谓文王也。

也。夏上忠,殷上敬,周上文,所继之救,当用此也,”“今汉继大乱之后,若宜少损周之文致,用夏之忠者,”并详述了夏制的内容。这些都为武帝时期大规模的政制活动提供了理论依据.武帝于太初元年正月,颁布了由公孙卿、壶遂、司马迁等人议造的《太初历》,即依复制,以正月为岁首,色上黄,数用五,并因此而定官名,协音律.董仲舒还进一步认为受命的帝王应封泰山,禅梁父,以“奉天之应”,这一定程度上又促成了武帝的封禅活动。(四)通三统一“存二主后”与“禅让”月”,于春之三月中曾均书王。汉儒认为,这是《春秋》通三统,存三正思想的表观。