【陈那国明思想述论】张力力.pdf

业:中国哲学史俱教方主天教授学习期限:/993年9月至1796年7月论文主题词:因明、量论.因三支、因三相.

因明是印度古老的学术,即所谓“考定正邪,研核真假”11 之方法,它与我国先秦名辩、希腊逻辑,鼎足而三,构成世界一大传统逻辑,蔚为古代人类思维发展兼认识论、方法论之高标因明学在古印度经历了由古因明到新因明的漫长发展过程,陈那的因明思想就是这过程的转折点,以陈那为界,分为古因明和新因明两个阶段。他改革古因明,特别注重知识来源的研究、他区分了认识主体和认识对象,以认识主体及其活动为”能量”,认识客体为”所量”,人的认识活动无非是以”能量”量“所量”目的在于获得正确的”量果”作为认识对象的客观事物,不外“自相”和“共相”两方面。

《印1弗教史》记载:“最终能够背诵1！部经典,包括优,大乘、小乘、密乘及咒语等。”他极擅长因明、“观述作之利害,审文义之繁约”11,覃思研精,深人堂奥,在世亲的古因明基础上,进一步创立了新因明,成为世亲门下著名的四大弟子之。他在因明学上的贡献具有划时代的意义,史学家称他为”中古逻辑之父”。新因明的确立,标志着佛教逻辑发展进入高级阶段。这个阶陈那的逻辑思想集中体现在他的两部代表作中:是他的初期作品《因明正理门论》,二是他后期的《集量记》前者是其学说的概要,以逻辑为中心,仅存汉译。后者是陈那对自己思想的概括和总结。