【中国传统政治集团人际关系初析-读三国演义】章军.pdf

敏授月96年7月人际规范忠的对称性社会学系社会学业:社会心理学论文主题词:乱世政治集团,人际结构所在单位(本校填系、所):研究方向:指导教师或推荐人姓名、职称沙莲香(在职人员填后者):学习期限:93年9(3-5个)专

前言在中国历史上周期性乱世出现的动乱时期,存在着一种特殊的组织形式,那就是割据一方、角逐天下的政治集团。研究政治集团,不仅有助于更完整理解中国历史的和中国传统社中国传统道德有许多含糊和矛盾之处,例如“忠”,一方面,君为臣纲,君要臣死、臣不得不死,说明忠是绝对性道德规范:另一方面,君使臣以义,臣事君以忠,贤臣择主而事、这些又说明忠是对称性道德规范,要理解“忠”的概念的矛盾统一性,就要了解以下两点:中国传统道德作为意识形态、必须对王朝更替现象作出合法性解释,这就要求“忠”是有某种弹性.

由于中国传统文化宣称皇帝是受命于天的真龙天子,以角逐帝位为目标的政治集团领导自然应当证明其权力的天启来源,因此他是一位感召型领导.这个概念是由韦伯提出的,“感召力,这个词用来表示个从格的某种品质,他由于这些品质而区别于普通人,他被认为具有超《三国演义》中,成功的政治集团领导人都是自小就有异常的天赋、显示了日后分割天下角逐九鼎的兆相。刘备“性宽和、寡言语、喜恕不形于色.素有大志,专好结交天下豪杰,两耳垂肩,双手过膝”,且是皇室血裔、自小“非常人”,相者云:“此家必出贵人。”曹操幼时有权谋、多机变、有“命世之才”、是“治世之能臣、乱世之奸雄。