[中国传统政治集团人际关系初析-读三国演义]章军

【中国传统政治集团人际关系初析-读三国演义】章军.pdf敏授 月96年7月 人际规范忠的对称性 社会学系 社会学 业:社会心理学 论文主题词:乱世政治集团,人际结构 所在单位(本校填系、所):研究方向:指导教师或推荐 人姓名、职称沙莲香(在职人员填后者):学习期限:93年9(3-5个)专前言 在中国历史上周期性乱世出现的动乱时期,存在着一种特殊的组织形式,那就是割据一 方、角逐天下的政治集团。研究政治集团,不仅有助于更完整理解中国历史的和中国传统社 中国传统道德有许多含糊和矛盾之处,例如“忠”,一方面,君为臣纲,君要臣死、臣不 得不死,说明忠是绝对性道德规范:另一方面,君使臣以义,臣事君以忠,贤臣择主而事、这 些又说明忠是对称性道德规范,要理解“忠”的概念的矛盾统一性,就要了解以下两点:中国传统道德作为意识形态、必须对王朝更替现象作出合法性解释,这就要求“忠”是有某种 弹性.由于中国传统文化宣称皇帝是受命于天的真龙天子,以角逐帝位为目标的政治集团领导自 然应当证明其权力的天启来源,因此他是一位感召型领导.这个概念是由韦伯提出的,“感 召力,这个词用来表示个从格的某种品质,他由于这些品质而区别于普通人,他被认为具有超 《三国演义》中,成功的政治集团领导人都是自小就有异常的天赋、显示了日后分割天下 角逐九鼎的兆相。刘备“性宽和、寡言语、喜恕不形于色.素有大志,专好结交天下豪杰,两 耳垂肩,双手过膝”,且是皇室血裔、自小“非常人”,相者云:“此家必出贵人。”曹操幼 时有权谋、多机变、有“命世之才”、是“治世之能臣、乱世之奸雄。
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