【论纯粹意识的先验结构和功能先验现象学意向性理论探析】孙志勇.pdf

所在单位哲学系(本校填系、所):西方哲学专业:现代西方人本主义研究方向:指导教师或推荐魏金声副教授人姓名、职称(在职人员填后者):学习期限:199年9 月至年(3-5个)

序言在现代西方哲学中如果缺少了现象学,那将是不可想象的。它所形成的蔚然壮观的现象学运动,使它的影响渗入到西方20世纪的各种人文科学之中,如美学、心理学、文艺、社会学等。作为现代哲学的现象学不仅试图回答古典哲学的认识论问题,而且为现代西方哲学提出了许多新问题,如主体间性、时间性、生活世界等,所以现象学是现代西方哲学发展史中一个有机的环节。欧洲科学和传统哲学都根源于对象性的思维,把世界作为客观对象来把握,以获得因果性的知识。这对于西方科学的发展、文明的进步起了至关重要的作用、针对传统的思维方法胡塞尔提出非对象性的现象学的的思维方法,突出先验主体性的原则,消解客体,建立起现象学本

“自然的态度”去观察和认知世界,预先假设了客体的实在和理性能认识客体的可能。从自然生活中的人的角度从事思考,“以自然的态度去想象、去判断、去感觉、去意愿。把世界看作-一个在空间中无限伸展,在时间中无限变化的世界。(在自然状态下,对事物进行认识之前,我们所面对的事实世界在空间和时间中已经存在。胡塞尔认为这是”种前于一切‘理论的纯粹描述”。它使我发现-一个面对我而存在的时空现实,我自己、他人以及一切在其中存在着的,都属于此现实,的一种设定,在胡塞尔的现象学中,要被悬置起系,存而不论,古代希腊哲学家并没有怀疑世界的实在性,因为认识还处于萌芽阶段,人与物没有御底分化对立。