[颜回人格论]卫东海

【颜回人格论】卫东海.pdf所在单位 中国人民大学(本校填系、所):中国哲学 专 业 中国古代哲学 研究方向:指导教师或推荐 人姓名、职称 李平副教授(在职人员填后者):学习期 限:年 月至 人格 论文主题词:(3-5个)序论 颜回,姓颜,名回,字子渊,亦称颜渊,春秋末年鲁国人,是孔门中最杰出的德行弟子。照司马迁《史记,弟子传》的说法,颜回比孔子少三十岁,生于公元前521年(鲁昭公二十一年),卒于公元前492年(鲁哀公三年)。青少年时代的颜回是个什 么样子,我们难以得知,但家庭出身贫贱是可以肯定的。《庄子,让王》篇有段材料:“孔子谓颜回:“回,来！家贫居車,胡不 任乎？ 颜回对曰:‘不愿仕！回有郭外之田五十亩,足以为丝 麻回不仕。”孔子还新言:“回也其庶乎,屡空。”如 果这些材料具有一定的参考价值,颜回的出身是有一定家产的自 由民。第一章孔颜人格:颜回人格的内涵 什么是人格？,目前理论界对人格的理解各种各样而无统一 的界说,尽管儒家人格实践的集大成者颜回也没有留下对人格所 体悟的这一语辞,然从现代伦理学、社会发展学说史中可以看出,人格作为个人主体的存在、作为一个在社会关系上调节个人与社 会、个人与个人这样一个行为规范势必涉及到人的尊言、行为方 式和道德价值等问题。有的学者根据人格的拉丁文语义,反对把 道德纳入人格范畴,如《江海学刊》所载《“人格辨义”》一文 中,以人格一词源于拉丁文PersonaL(面具、角色),便认为 人格问题不应该包含道德属性,我以为,从词源的意义上限定 一个内容日超丰富的学术概念的内涵是不全面的。
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