【颜回人格论】卫东海.pdf

所在单位中国人民大学(本校填系、所):中国哲学专业中国古代哲学研究方向:指导教师或推荐人姓名、职称李平副教授(在职人员填后者):学习期限:年月至人格论文主题词:(3-5个)

序论颜回,姓颜,名回,字子渊,亦称颜渊,春秋末年鲁国人,是孔门中最杰出的德行弟子。照司马迁《史记,弟子传》的说法,颜回比孔子少三十岁,生于公元前521年(鲁昭公二十一年),卒于公元前492年(鲁哀公三年)。青少年时代的颜回是个什么样子,我们难以得知,但家庭出身贫贱是可以肯定的。《庄子,让王》篇有段材料:“孔子谓颜回:“回,来！家贫居車,胡不任乎？颜回对曰:‘不愿仕！回有郭外之田五十亩,足以为丝麻回不仕。”孔子还新言:“回也其庶乎,屡空。”如果这些材料具有一定的参考价值,颜回的出身是有一定家产的自由民。

第一章孔颜人格:颜回人格的内涵什么是人格？,目前理论界对人格的理解各种各样而无统一的界说,尽管儒家人格实践的集大成者颜回也没有留下对人格所体悟的这一语辞,然从现代伦理学、社会发展学说史中可以看出,人格作为个人主体的存在、作为一个在社会关系上调节个人与社会、个人与个人这样一个行为规范势必涉及到人的尊言、行为方式和道德价值等问题。有的学者根据人格的拉丁文语义,反对把道德纳入人格范畴,如《江海学刊》所载《“人格辨义”》一文中,以人格一词源于拉丁文PersonaL(面具、角色),便认为人格问题不应该包含道德属性,我以为,从词源的意义上限定一个内容日超丰富的学术概念的内涵是不全面的。