【清前期绅士与社会】郝秉键.pdf

目录导言第一章绅士与绅权一、绅士的构成二、绅士的分层三、绅权及其社会影响四、绅士与武士第二章绅士与家族组织一、绅士与家庭二、绅士宗族三、家族与国家以力夫缝中的绅士第三章绅士与地方政府(略)一、绅士与州县官二、绅士与幕友三、绅士与吏胥第四章绅士与流氓(略)一、打行二、访行三、脚夫四、讼师第五章绅士的社会功能(略)一、加强政府统治职能二、填补基层社会权力真空

论”,但与根岸信的观点有明显差异,即前者把绅士作为在野的中间集团的领袖置于社会中,后者把绅士作为统治集团置于国家领域中:前者认为绅士起源于汉代,后者认为绅士起源于明代.根岸、佐野二氏的著述比较集中地反映了日本汉学界中国绅士研究的早期成果,在当时影响很大。其采取的“国家、社会分离论”虽为不少学者认同,但也遭到一些学者的批判。1948、1949年,松本善海在《东洋文化研究》第9号、10号上分别发表《旧中国计会特质论的反省》和《旧中国国家特质论的反省》、批判了佐野学关于“只要农民纳税,国家就没有插手村落自治的政治欲望”的观点,强调国家权力对社会的干预和渗透。

绅士却不断获得权力、这一变化主要由在地地主与绅士在国家税收体制上占据的不同位置造成。其实,安野省三关于“从在地地主层到乡绅地主层”的演变图式基本是对北村敬直“从乡居地主到城居地主”公式的重复。同时,田中正俊也在《民变、抗租奴变)一文中,力图从经济活动视角来说明绅士的社会性格及其与里甲制解体的关系。他认为,乡绅的产生与生产力的发展和商品流通的扩大有关,其基本特点是,乡绅从农村再生产过程中游离出来,不直接参与生产,只从事建立在名义土地所有制基础上的非经济剥削.