【论人对外部世界的掌握】李火林.pdf

目录第一章人掌提外部世界的根据和实质一、人依赣于外部世界的特殊性与人掌握外部世界的必要性*二、人的本质力量系统的建构与人掌握外部世界的可能性三、掌握外部世界就是创造体现着真善美理想的属人的文化世界*18 第二章人掌握外部世界的基本方式一、实践的与实践一精神的方式及其在人类掌握外部世界活动体系中的地位*二、科学理论方式的人学价值及其局限*三、艺术方式的特殊性及其人学意义四、宗教方式的人和文化根源第三章人对外部世界的有分工掌是及其交换一、满足多样性需要的现实途径二、分工掌握的局限性及其超越三、分工掌握的全球化与世界性交换第四章掌提外部世界必须进行自我掌握一、自我掌握

作为有生命的自然存在物,一方面具有自然力、生命力,是能动的自然存在物,这些力量作为天赋和才能,作为欲望存在于人身上.另一方面,人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物和动植物一样,是受动的、受制约和受限制的存在物,也就是说,他的欲望的对象是作为不依赖于他的对象而存在于他之外的,但这些对象是他的需要的对象,是表现和确证他的本质力量所不可候少的、重要的对象。说人是肉体的,有自然力的、有生命的、现实的、感性的、对象性的存在物,这就等于说,人有现实的、感性的对象作为自己的本质即自己的生命表现的对象,或者说,人只有凭借现实的、感性的对象才能表现自己的生命”,“一个存在物如果在自身之外

所能发现和所能把握的一切处于其环境结构的安全栅和界限之中.①动物是完完全全地符合于它的环境的.但是,人与动物不同,“在种系发生或个体发生方面,人都是不完善的生物”。②从纯粹生物学角度看,在对环境的适应性方面,人是不完善、有缺陷和圆乏的生命存在物、萌实,人虽然能直立行走,手脚分工、脑发达、感器官复杂,但是人没有用以对抗恶劣气候的天然皮毛,没有天然的攻击性器官,没有利爪锐牙和凶猛力量,没有适宜于快速奔跑的肌肉组织等。这些都是对人的生存极为不利的生理性缺陷。从这个意义上说,人是一切动物中最无能为力的。不但如此,更主要的是人的器官结构和行为模式是非专门化的非特化的。