【唯物史观的发展和历史主客体问题】魏小萍.pdf

1-唯物史观的发展和历史主客体问题目次第一章马克思主义的历史主客体理论(上)唯物史观的创立和形成时期第一节唯物史观创立之前各派唯心史观的理论观点第二节马克思主义历史主客体理论的形成 1.历史主客体在人们最原初的实践活动中形成并分化第三节历史主客体理论与唯物史观的创立第四节唯物史观的理论在实践中得到检验和发展 1.研究历史主客体问题的理论意义和现实意义 2.本文内容安排、逻辑结构及有关概念 1.思瓣哲学的主体观 2.唯理论的主体观 3.经验论的主体观 4.斯宾诺莎的身心相关主体论 5.费尔巴哈的主体理论 2.社会主客体形成于人们的社会实践活动 1.主体性的对象化 2.

3-第四章当代国外对历史主客体问题的研究第五章社会主义经济体制改革与历史主客体问题第一节卢卡其的社会存在本体论 1.主体性问题的起 2.历史主客体问题的衍变 3.社会存在的本体论意义第二节分析学派的历史观 1.生产力与生产关系 2.生产力的首要性与主体性问题第三节法兰克福学派的主体观 1.理性统摄非理性 2.本体论意义上的主体性第四节存在主义的主体观 1.主体的历史观 2.主体的主观能动性 3.主体性的客观根据第一节所有权与主体性 1.所有权与主体性正负相关的内在机制 2.历史所有权的衍变与主体性的体现 3.公有制中主体性的体现 4.

5- 引言马克思主义的唯物史观自19世纪40年代创立至今已一个半世纪,这期间世界历史进程有了巨大进展,它向我们揭示,一方面两次世界大战后社会主义国家诞生、建设和蓬勃发展的实践证明了唯物史观的科学性,另一方面随普各社会主义国家经济建设上的问题日益暴露,以及苏联东欧的剧变,又说明了唯物史观的形成不是一劳永逸的,它本身是时代的产物,是科学的和开放的体系,并将随着时代的发展面不断丰富和完善自身。它不仅要继续分析、概括当今社会现实,同时要继续批判吸收当今人类在思想界、理论界已取得的最新成果,这样它自身才能具长期以来,在唯物史观的研究上存在着一种重物不重人的倾向,把社会发展规律同人的意