[女人不是天生的-论波伏瓦文学创新中的文学存在]徐立京

【女人不是天生的-论波伏瓦文学创新中的文学存在】徐立京.pdf中文系 所在单位(本校填系、所):世界文学 专:业:欧美文学 研究方向:指导教师或推荐 费普凯敬授 人姓名、职称(在职人员填后者):92-9-学习期 限:年 自我个性意志 选择 论文主题词:(3-5个)导言 西蒙娜德波伏瓦(SimonedeBeauvoir,又译西蒙娜德波 芙瓦,西蒙波娃,1908.一1986.是二十世纪法国乃至整个西 方最有影响的女性之一。她的一生极富传奇性。迄今为止,她被奉为女 性成为的楷模,享有存在主义者、女权主义理论的先驱、激进的左派 人士、富有魄力的小说家、圣西门式的散文家等一系列殊荣,而最广为 人知的则是她和萨特终身相守却不论及婚姻的契约式爱情,是她奠定 女权主义理论的惊世之作《第二性》。通常地,人们总是从她与萨特的 特殊关系来审视她,将《第二性》视为她摆脱萨特阴影。构建自已独特 价值的转折点.事实上,波伏瓦的内涵要丰富得多。一、女人在上帝死去之后“生活是一个黑暗的格言”(LifeisaDarkSaying),存在主义伟大 的先驱克尔恺郭尔如是说。基督徒对此应该是非常熟悉的,因为它含有 基督徒教原罪思想的许多成分。当波伏瓦站在二十世纪的地平线以现 代女性特殊的眼光来审视伊甸园的故事时,她发现这几乎是象征女性 命运的沉重格言.基督教神话告诉我们,上帝创造了天地,创造了伊甸园,又对着自 已的形象用地上的尘土创造了人,名叫亚当。上帝怜惜亚当独居,就取 下亚当的肋骨造成一个女人,亚当说:“这是我骨中的骨,肉中之肉,是 从男人身上取出来的。”这个女人就叫做夏娃。
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