【女人不是天生的-论波伏瓦文学创新中的文学存在】徐立京.pdf

中文系所在单位(本校填系、所):世界文学专:业:欧美文学研究方向:指导教师或推荐费普凯敬授人姓名、职称(在职人员填后者):92-9-学习期限:年自我个性意志选择论文主题词:(3-5个)

导言西蒙娜德波伏瓦(SimonedeBeauvoir,又译西蒙娜德波芙瓦,西蒙波娃,1908.一1986.是二十世纪法国乃至整个西方最有影响的女性之一。她的一生极富传奇性。迄今为止,她被奉为女性成为的楷模,享有存在主义者、女权主义理论的先驱、激进的左派人士、富有魄力的小说家、圣西门式的散文家等一系列殊荣,而最广为人知的则是她和萨特终身相守却不论及婚姻的契约式爱情,是她奠定女权主义理论的惊世之作《第二性》。通常地,人们总是从她与萨特的特殊关系来审视她,将《第二性》视为她摆脱萨特阴影。构建自已独特价值的转折点.事实上,波伏瓦的内涵要丰富得多。

一、女人在上帝死去之后“生活是一个黑暗的格言”(LifeisaDarkSaying),存在主义伟大的先驱克尔恺郭尔如是说。基督徒对此应该是非常熟悉的,因为它含有基督徒教原罪思想的许多成分。当波伏瓦站在二十世纪的地平线以现代女性特殊的眼光来审视伊甸园的故事时,她发现这几乎是象征女性命运的沉重格言.基督教神话告诉我们,上帝创造了天地,创造了伊甸园,又对着自已的形象用地上的尘土创造了人,名叫亚当。上帝怜惜亚当独居,就取下亚当的肋骨造成一个女人,亚当说:“这是我骨中的骨,肉中之肉,是从男人身上取出来的。”这个女人就叫做夏娃。