[善导的净土思想]王公伟

【善导的净土思想】王公伟.pdf业:中国哲学史 学习期限:19929月1995年7 必文主题词:净土善导佛教(本校填系、所):哲学系 开究方向:佛教(在职人员填后者:方立天教授 所在单位 指导教师或推荐 人姓名、职称 专本文主旨是论述净土宗创始人善导的净土思想,揭示其在中国佛 第一部分是论述隋唐以来的佛教发展和善导的创宗活动,着重指 出隋唐以来的佛教兴盛和末法思想流行的历史事实,并从讲经说法、破斥它宗、传授门徒和制定仪轨等方面论述了善导的创宗活动.第二部分到第四部分,是本文的重点,着重探讨善导的净土思想.其中第二部分论述的是善导的他力本愿思想,是善导净土宗的理论基 础。第三部分往生的理论是净土宗信仰的目的。第四部分是善导净土 思想的核心一一念佛学说,着重分析、论述称名念佛修持方法的演变、论文的最后一部分是论述善导的地位,强调善导扭转了中国佛教 发展轨迹方向,开创了一代新风。首先,佛教摆脱了以往过分依靠王权和上层士大夫贵族的情况,进入自主发展阶段。佛教传入中国后,初期影响不大,人们不过将它 看作是当时流行的神仙黄老道术一类的方术而已。当时从西域来的僧 人为了传播佛教,有意识地利用各种道术,依靠神异手段吸引民众,为佛教的流传、发展开辟道路。在这方面,当时著名僧人佛图澄的活 动就是一个典型。据载,他“善诵神咒,能役使鬼物,以麻油杂胆脂 涂掌,千里外事,皆彻见掌中,如对面為,亦能令洁斋者见。又听铃 间以言事,无不效验”①。佛图澄正是靠这些手段才为后赵皇帝石勒 看重,从而借石勒的权势,在后赵推行佛教。
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