【试论列宁的反映论】蒋效中.pdf

所在单位马列所(本校填系、所):马克思主义哲学专业:研究方向:列宁哲学思想指导教师或推荐(在职人员填后者):学习期限:92年9月至95年7月列宁反映论论文主题词:(3-5个)

一引言列宁继承了马克思、恩格斯的哲学思想,并在新的历史条件下作了创造性的发展。列宁哲学思想的显著特征之一,就是重视认识论的研究。在马克思主义经典作家的认识论思想中,列宁的认识论思想是最为深刻、系统而完备的。但是,长期以采,国内外学者对列宁的认识论思想的评价却存在着很大的分歧。与前苏联一些学者不同,西方一些学者,包括西方马克思主义者首先对列宁的反映论提出话难,指贵列宁的反映论缺少主体性,制造马克思与列宁的对立。而近年哲学讨论过程中,一些学者也纷纷著文批评列宁的反映“建构”等取代“反映”概念。

并且它作为存在仅仅是一种逻辑上的存在。因此,当杜林说世界的统一性在于它的存在的时候,恩格斯就对他进行了批判:“虽然世界的存在是它的统一性的前提,因为世界必须先存在,然后才能够是统一的,但是世界的统一性并不在于它的存在,在我们的视野的范围之外,存在甚至完全是一个悬而未决的问题。世界的真正统一性是在于它的物质性因此,存在虽然是我们考察世界的逻辑前提,但对于辩证唯物主义来说,并不是先有一个超时空的作为纯粹逻辑范畴的虚无的存在,森在总是具有具体的内容和形式、本质和属性的实在的存在,在马克思主义哲学中,则是物质存在,并作为其出发点。