【人道主义的现代审视】罗文东.pdf

目录导论塑造中国现代意识的重大课题第一章西方历史上的人道主义*第一节人道主义的发展历程 *第二节人道主义的含义与实质第三节人道主义和马克思主义*第二章人道主义与西方现代化第一节西方现代化的思想先导 *第二节西方现代社会危机的思想根源第三节西方现代哲学对人道主义的批判第二章人道主义与中国现代化第一节中国早期人道主义和现代化的艰难萌动第二节中国近代人道主义和现代化的曲折演进.第三节中国当代人道主义和现代化的双重变奏(第四章社会主义人道主义:当代人道主义的新形态第一节社

种知识中最有用而又最不完备的,就是关于‘人”的知识。我敢说,戴尔菲城神庙里唯一碑铭上的那句言的意义,比伦理学家们的一切巨著都更为重要、更为深奥.①被两方学术界公认为20世纪最重要的哲学家之一的恩斯特卡两尔,在其认的,在各种不同哲学流派之间的一切争论中,这个目标始终未被改变和动摇过:它已被证明是阿基米德点,是一切思潮的牢固而不可动摇的中心,即使连最极端的怀疑论思想家也从不否认认识自我的可能性和必要性。②当然,由于历史和阶级的局限性,以抽象的人为中心,以抽象的人性为出发点的资产阶级人道主义不可能形成科学的“人学”,不可能科学说明人类社会的本质特征和发展规律,作为无产阶级的思想体

争为纲”这个不适用于社会主义社会的“左”的错误方针,把党和国家的工作中心转移到经济建设上来,开创了改革开放和社会主义现代化建设的新局面,在这种社道路的操家,长期受到压制的关于人、人性、人道主义等问题迅速成为人们普避关注、研究、争论的对象。据不完全统计,仅从1978年到1983年底这段时间里,报刊、杂志、文集中探讨人性、人的本质、人道主义和异化等问题的文章,就有700多篇。后来,一大批关于人的主体性、人的价值、人权等方面的论文、专著甚至从书也相继问世,全国性的关于人道主义和异化问题、主体性问题、价值观和人生观问题、人权问题以及人学理论的座谈会、研讨会也多次召开。