【儒教伦理与日本资本主义-涩泽菜-论语算盘说研究】袁方.pdf

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儒教伦理与日本资本主义 涩泽荣一『论语算盘说』研究 [1] 第一章近代主义与儒教问题 一、两种世界史观 二、韦伯的《儒教与道教》 三、东亚系儒学专家的韦伯批判 四、作为方法论的日本资本主义 第二章经济伦理:理论基础与方法 一、经济伦理与意识形态 二、资本与资本家 三、合理资本主义问题 四、资本主义经济伦理的必要性 五、韦伯宗教社会学方法批判 六、韦伯的经济伦理学方法 章涩泽荣一:论语与日本资本主义 一、涩泽荣一和论语 二、地租改正:资本主义生产关系的创出 三、株式会社制度的成立:第一国立银行 四、资本家队伍的组织化:商业会议所 五、劳动制度的成立与涩泽荣一 第四章论语算盘:涩泽荣一的经济伦理思在我留学日本期间,曾经遇到过这样一件事。那时我刚到日本不久,有一天在 自己租了房子里请朋友吃饭。材料备齐后要做菜的时候,发现煤气灶打不着火了.几个人研究了半天,确认是煤气管道出了毛病。这时我首先想到的是给东京煤气公 司打电话,请他们派人来修理,但是我的日本朋友说、你最好先和房东说一声。于 是我就去找房东。房东听完我的结结巴巴的汇报,显得很高兴,马上找出煤气公司 的电话号码,亲自和维修部的工作人员通话约定了维修时间。工夫不大,煤气公司 的人带着工具来检查管道,很小的毛病,不一会就完了。按照我的想法,这件事就 算结束了。到了晚上九点钟左右,朋友们都回去了,房东突然来了。就不只是出于对自己职务权限内的义务负责,同时也是出于对上司的忠诚。而上司 也不能把工作失败的责任都推给下属,因为他是由这种上下关系和责任连带关系组 成的共同体的代表。从过程1到过程4,工作关系在共同体的逻辑下展开,其意义 在于,通过合理划分权限保证工作效率的合理主义意图得以保留,而通过明确职权 保护职员不会被企业无限驱使的伦理意图,却被上司与下属之间的责任连带关系抹 履行自己的职责这样一个有限的义务,被共同体主义的上下忠诚变成了无限的 伦理义务。日本企业高效率的这个原因,是我们早就知道的。这种工作方式,只有 在当事双方都承认共同体主义的情况下才能成立,也是不言而喻。